2026 年 3 月 31 日礼拝説教 「初めにロゴスがあった」 ヨハネによる福音書１章１節 「初めに言葉があった。言葉は神と共にあった。言葉は神であった。」 最後の福音書の著者であるヨハネは、生身のイエス様の生き証人でした。この福音書とは別に書き記した第一の手紙の冒頭にこのように言っています。「わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て、手で触れたものをお伝えします。」呼吸の音と体の温もりまで伝わる、身近な存在としてイエス様と触れ合った人間であることを強調しています。しかし、イエス様を正式に紹介する、この福音書を始めるに当たって、地中海社会の知識階級に馴染みがある「ロゴス」という言葉を使いました。 これはその当時の、教養ある人たちの大半に通用する一般的な概念でした。宇宙に秩序を与え、すべての物の存在を支える基本原理があると信じられ、それを「ロゴス」と言いました。万物のソフトウェア、宇宙の設計図とも言える「ロゴス」が、意識がない物質に働きかけ、自分のコピーとして自然界を造ると考えられていました。 イエス様がイスラエルで活躍していたのとほぼ同じ時期に、エジプトにある学問の都、アレキサンドリアにフィロンというユダヤ人がいました。後世の思想に大きな影響を及ぼしましたが、ギリシャ人が教える「ロゴス」を旧約聖書の中に発見しようとしました。 「初めに、神は天地を創造された。地は混沌であって、闇が深淵の面にあり、神の霊が水の面を動いた。神は言われた。『光、あれ。』」フィロンはここにある「神の霊」と「神の言葉」こそ「ロゴス」であると教えました。「ロゴスは神と共にあった。ロゴスは神であった。このロゴスは初めに神と共にあった。万物はロゴスによって成った。成ったもので、ロゴスによらずに成ったものは何一つなかった。」ヨハネのここまでの言葉は、フィロンの考えとほぼ一致していました。フィロンは言っていました。「唯一の真の神を太陽に例えるなら、ロゴスはその太陽から放たれる光だ。二つの存在は別々に思えても、本質は一つである。」 福音書の１章を書くヨハネはしばらく、フィロンの思想に沿った形で「ロゴス」の説明を続けますが、 14 節に入ると、フィロンを初めとする知識人を仰天させる、とんでもない主張を始めます。「ロゴスは肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た...