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  割礼と聖霊 使徒言行録 15 章 1 ～ 2 節 「ある人々がユダヤから下って来て、「モーセの慣習に従って割礼を受けなければ、あなたがたは救われない」と兄弟たちに教えていた。それで、パウロやバルナバとその人たちとの間に、激しい意見の対立と論争が生じた。この件について使徒や長老たちと協議するために、パウロとバルナバ、そのほか数名の者がエルサレムへ上ることに決まった。」 この当時、イエス様を信じたユダヤ人のほとんどには、ユダヤ教を離れたという意識がなく、それまでと同じようにユダヤ教の掟を守っていました。対照的にイエス様を信じた異邦人にはユダヤ教徒になったという意識がなく、キリスト者、またはクリスチャンと名乗りました。以前から、旧約聖書の神様を信じていた異邦人はたくさんいましたが、本格的なユダヤ教徒になる異邦人は少なかったです。改宗を阻んだのは、すべてのユダヤ人男性に課せられた割礼を受ける義務でした。 割礼はつまり、現代の医療機関でも頻繁に行われる「包茎手術」のことです。清潔を保つのが難しく、炎症を起こしやすいこの症状でお悩みの男性や、男の子を育てたことのあるご婦人ならピンと来ると思いますが、ユダヤ教徒の間では皆無に等しい問題です。すべての男の子が生まれてから八日目に割礼という名の下で、包茎手術を受けるからです。痛い思いをすると思いますが、生まれて間もない内に行うと手術も簡単で、傷口の治りも早いです。記憶に残らないのでトラウマもなく、清潔を保てる自分たちこそ、神に選ばれた清い民族だという誇りを持ちます。これは神様と特別な契約関係を結んだアブラハムに命じられた時から続いた伝統で、イスラム社会やアメリカ国内では現在も広く行われています。 対照的にギリシャ人は鍛えられた肉体を理想化し、割礼を野蛮な人体の損傷、神々から授かった身体への冒涜と考え、忌み嫌いました。ユダヤ教徒になろうとする異邦人は全身を水に沈める洗礼に似た儀式に預かりましたが、男性の場合は割礼の義務もありました。現代の医療技術がない時代に受ける成人男性の肉体的、且つ精神的な苦痛は並大抵のものではなく、旧約聖書の教えに強く賛同しても、よほどの覚悟がないと無理な話でした。 無割礼の男性を不潔と見なし、結婚の対象にしないのはもちろんのこと、一緒に食事することも拒むユダヤ人。対照的に、この...

  2026 年 7 月 15 日礼拝説教 「イエス様の衣に触れた一本の指」 マルコによる福音書 5 章 21 節～ 34 節 21節            イエスが舟に乗って再び向こう岸に渡られると、大勢の群衆がそばに集まって来た。イエスは湖のほとりにおられた。 22節            会堂長の一人でヤイロという名の人が来て、イエスを見ると足もとにひれ伏して、 23節            しきりに願った。「わたしの幼い娘が死にそうです。どうか、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、娘は助かり、生きるでしょう。」 24節            そこで、イエスはヤイロと一緒に出かけて行かれた。大勢の群衆も、イエスに従い、押し迫って来た。 25節            さて、ここに十二年間も出血の止まらない女がいた。 26節            多くの医者にかかって、ひどく苦しめられ、全財産を使い果たしても何の役にも立たず、ますます悪くなるだけであった。 27節            イエスのことを聞いて、群衆の中に紛れ込み、後ろからイエスの服に触れた。 28節            「この方の服にでも触れればいやしていただける」と思ったからである。 29節     ...

  2026 年 6 月 24 日礼拝説教 「ブタの大群がえさをあさっている」 マルコによる福音書 5 章 11 節～ 17 節 11節              ところで、その辺りの山で豚の大群がえさをあさっていた。 12節              汚れた霊どもはイエスに、「豚の中に送り込み、乗り移らせてくれ」と願った。 13節              イエスがお許しになったので、汚れた霊どもは出て、豚の中に入った。すると、二千匹ほどの豚の群れが崖を下って湖になだれ込み、湖の中で次々とおぼれ死んだ。 14節              豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。人々は何が起こったのかと見に来た。 15節              彼らはイエスのところに来ると、レギオンに取りつかれていた人が服を着、正気になって座っているのを見て、恐ろしくなった。 16節              成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれた人の身に起こったことと豚のことを人々に語った。 17節              そこで、人々はイエスにその地方から出て行ってもらいたいと言いだした。 妻のおじいさんは昔、ブタを飼っていて、その世話をするのを生き甲斐にしていました。しかし、近所の方...

  2026 年 6 月 10 日礼拝説教 「暗くも明るくもなる心」 マルコによる福音書 5 章 1 節～ 8 節 1節                   一行は、湖の向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。 2節                   イエスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊に取りつかれた人が墓場からやって来た。 3節                   この人は墓場を住まいとしており、もはやだれも、鎖を用いてさえつなぎとめておくことはできなかった。 4節                   これまでにも度々足枷や鎖で縛られたが、鎖は引きちぎり足枷は砕いてしまい、だれも彼を縛っておくことはできなかったのである。 5節                   彼は昼も夜も墓場や山で叫んだり、石で自分を打ちたたいたりしていた。 6節                   イエスを遠くから見ると、走り寄ってひれ伏し、 7節        ...

  2026 年 5 月 20 日礼拝説教 「気が変になった男」 マルコによる福音書 3 章 20 節～ 21 節、 31 節～ 35 節 20節              イエスが家に帰られると、群衆がまた集まって来て、一同は食事をする暇もないほどであった。 21節              身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。「あの男は気が変になっている」と言われていたからである。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 31節              イエスの母と兄弟たちが来て外に立ち、人をやってイエスを呼ばせた。 32節              大勢の人が、イエスの周りに座っていた。「御覧なさい。母上と兄弟姉妹がたが外であなたを捜しておられます」と知らされると、 33節              イエスは、「わたしの母、わたしの兄弟とはだれか」と答え、 34節              周りに座っている人々を見回して言われた。「見なさい。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。 35節              神の御心を行う人こそ、わたしの兄弟、姉妹、また母なのだ。」 イエス様の名声が広がるなか、家族はどう思ったのでしょうか。一家の...

 コリント伝道物語 コリントの信徒への手紙一２章１節～５節 １節　兄弟たち、わたしもそちらに行ったとき、神の秘められた計画を宣べ伝えるのに優れ た言葉や知恵を用いませんでした。 2 節　なぜなら、わたしはあなたがたの間で、 イエス・キリスト、それも十字架につけられたキリスト以外、何も知るまい と心に決めていたからです。 3 節　 そちらに行ったとき、わたしは衰弱していて、恐れに取りつかれ、ひどく不安でした。 4 節　わたしの言葉もわたしの宣教も、知恵にあふれた言葉によらず、 “ 霊 ” と力の証明によるものでした。 5 節　それは、あなたがたが人の知恵によってではなく、神の力によって信じるようになるためでした。 聖書に登場する人物の中で、パウロほど堂々としている人はいません。イエス様には及びませんが、使徒言行録を読む限り、激しい憎しみにも、集団暴力にもひるむことなく、少しも弱さを見せなかったのはパウロです。十字架と復活から約二十年たってからギリシャ入りしましたが、「世界中を騒がせてきた連中が、ここにも来ています」と訴えられ、暴動が起きました。騒ぎが大きくなり、命が危ないと判断すると次の街に逃げましたが、どこに行っても同じ事が起こりました。パウロの一つ一つの行動に犯罪性はありませんでしたが、平穏を望む当局者には、自分の街に来てほしくない、厄介な存在でした。 どこに行っても、パウロの伝道活動の拠点となったのはユダヤ人の会堂でした。パウロが活動していた頃のローマ帝国の都市人口の一割程度は商人や職人として活躍するユダヤ人でした。その傍ら、ユダヤ教を守るのに熱心で、本国のユダヤ人と同じように国民を救うメシアの登場を待ち望んでいました。ギリシャ語で学ぶヘレニズムの教育の他に、ヘブライ語で学ぶユダヤ教の教育も受けたパウロにとって、ギリシャ語圏にあるユダヤ人の会堂はホームグラウンドのようなもので、一目置かれる存在として迎えられる場所でした。 各地のユダヤ人はパウロの信仰と教養に感心し、耳を熱心に傾けてくれました。旧約聖書に精通していたパウロの話は十分に納得できるものでした。しかし、話の途中から意外な方向に進みだすので、戸惑いもありました。「ユダヤ人が求めるメシアは既に来た。それは十字架にかかって死んだ後に復活したナザレの人、イエス...